Elen
Voyante, Médium
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J’ai gardé pour moi les prédictions de mon arrière grand-mère qui se sont trouvées être exactes....Lire la suite
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Benoit
medium pure, spirite, auditive
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Depuis ma naissance, je suis medium pure, spirite et auditive car mes ancêtres m’ont légué ce don. Mes guides...Lire la suite
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Dino
Cartomancien, Tarologue, Medium
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je suis médium pure et précise. Depuis très longtemps, les membres de ma famille ont possédé ce don. Les...Lire la suite
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Adela
Voyante, Cartomancienne
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Mon arrière grand-mère bien aimée m’a légué de précieux conseils ainsi que son expérience en termes de voyance. Ce don,...Lire la suite
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Kevin
Médium
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Il y a quelques années, j’ai pris conscience de mes ressentis concernant les évènements de ma vie....Lire la suite
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Veronique
Médium spirite, auditive, numérologue, tarologue, voyante
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Médium spirite et auditive, numérologue et tarologue, ma numérologie est complétée par les tarots et ma voyance....Lire la suite
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Benedicte
Médium, astrologue, tarologue
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Médium, astrologue et tarologue, je vous aiderai et vous guiderai grâce au maximum de réponses que je vous...Lire la suite
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Emmanuela
Médium
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La Petite espérance est ton levier pour surmonter les soucis. Si ta vie semble vide de sens et de saveur, si ton...Lire la suite
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De nos jours, l’initiation régulière telle que décrite ci-dessus existe encore, mais elle est cachée en raison des conditions de l’époque actuelle et de l’incompréhension qu’elle peut rencontrer. Bien sûr, elle offre des variantes et des détails liés aux pays et aux usages qui se présentent différemment. Les grandes lignes générales n’en demeurent pas moins les mêmes. Dans la tradition brahmanique, par exemple, l’initiation est rapide. Elle ne dure que trois ans et se subdivise en sept étapes (sur la base de l’Être Immense, Brahmà, de ses quatre têtes, de 1′ easha, l’« éther », et de pralcasha, la « lumière »). Là aussi, il y a de multiples distinctions en correspondance avec chaque caste brahmanique. Pour les disciples de l’enseignement du Bouddha, l’ordination mineure est figurée par l’introduction aux dix sila et l’ordination majeure par l’introduction aux dix pâramità lesquelles, avec la remise de l’ upasampada font du bhikshu5 un « fils du Bouddha ».
Extralucide ?
Voici, sur un plan général, ce qu’impliquent les deux phases, mineure et majeure, de l’initiation. Par le rite, l’initiation virtuelle est conférée; par un travail personnel, il appartient à chacun de transformer cette virtualité en radicalisation effective. Ce travail est plus ou moins long selon l’aptitude du postulant. L’« effectivité » est appelée la réalisation de la Perfection ». Dans les sociétés initiatique, fondées sur le Mahàyâna ou le Tao entre autres, des ‘,rades indiquent les états intérieurs et intermédiaires entre l’aspect virtuel et sa prise de possession réelle.
L’initié potentiel, bénéficiaire de la communication à travers le rite, n’est qu’un marcheur sur le sentier vers le but qui, naturellement, est la Réalisation. Cette Réalisation s’applique à l’Homme parfait qui n’est pas encore l’Homme transcendantal, au-delà de l’initiation. L’état d’Homme parfait ou d’Initié complet, qui est la Réalisation ou « Effectivité », correspond à l’initiation royale (raja yoga, « union royale ») et l’obtention des pouvoirs royaux en est l’accomplissement, celui de l’initiation mineure : une ascension depuis le rite du « commencement » jusqu’à son aboutissement dans la pleine lumière. Alors seulement débute l’initiation majeure qui coïncide avec la fin de l’initiation mineure amorcée par la virtualité. Cet aspect majeur est probablement plus compréhensible à la lumière de divers enseignements traditionnels.